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岳飞为三槐堂后人撰《王氏宗谱跋后》

 当北宋灭亡时,三槐堂八世孙、三沙王氏始祖王皋(王巩四子)护驾宋高宗、孟太后南下,曾两次拥立宋高宗的皇位,宋高宗感恩,封王皋为殿帅府太尉。王皋举家南下时将所有祖传谱牒资料隋身携运,赢得南宋文武百官无不叹服。他还派次子王铎(字吾护)拿着家谱去临安到同为太尉之职的岳飞家中,请岳飞为《王氏宗谱》作跋和题词。岳飞一方面为王皋的“斥金虏、拒叛臣”护驾大功而感动,另一方面为王氏后裔有贤且有才,便细读王氏家谱,看到王氏谱“禀然完帙阅历异代而光远有耀”,便挥笔写出《王氏宗谱跋后》,并又按王铎带耒其父王皋的嘱托书写了“王氏世宝”的四字题词,作为王氏宗谱的卷首。现“王氏世宝”题词尚存。
  岳飞是我国历史上著名的民族英雄。生前的作品传世不多,人们所熟知的有是《满江红》、《小重山》等词及《金沙寺题壁》等数篇,书法有前后《出师表》、《还我河山》等。而新发现的岳飞两个手书题词,即是“眉山苏氏传世至宝”、“王氏世宝”。“眉山苏氏传世至宝”是岳飞29岁时给苏东坡后人为谱时的题词。而“王氏世宝”是岳飞给王氏为谱时的题词。由此说明,岳飞不仅是一位历史名将、爱国英雄,而且以激情满怀、气壮山河的独有手法将自己的的感受融于文章、书法之中,使得文采焕然,笔若游龙,气势超群。
  下面将岳飞撰写的《王氏宗谱跋后》敬录如下:
  “皇宋受命,贤臣辈出,而相业炬赫、得君最厚者,无若魏国王文正公,而其子懿敏公素及孙太常公巩,皆以文章气节显名于时。若余所交殿帅王君子高,固文正公曾孙也。君以名家子,释铅颖、从戎马。当靖康末造,斥金虏,拒叛臣,崎岖万状,辇从南行。虽疆场宿将,无不闻名叹服。每因公事宴集相与,论及世变,君则嘘唏,泣数行下。盖其忠愤激烈,实有大过人者。顾军旅旁午,契阔者久之。兹奉朝命召还,休沐多暇,而君之仲子省郎吾护,捧君手书,谒余于临安私第,且出宗谱,索予为跋。余既喜故人之有子,更深喜故人之子之贤,且才也。乃受而读之,其溯源自子晋,得派自太原。由晋及唐,迄昭代,文章甲第。炳炳弈弈,世不乏人。氏族之盛洵乎,蔑以加矣。顾余武人也,无渊云严乐之文,而欲附王氏谱牒之后以垂不朽,不其难哉。然窃尝横览当代高门右族,炫熠宗支汗漫卷帙,几于连帷压架,乃数传而虫蠹穿之矣,又数传而灰烬荡之矣。求其如王氏之裒然完帙,阅历异代而光远有耀者几何耶?是真两序间之赤刀、天球、河图、大训也。谨谢省郎为我寄语尊人曰,是可为王氏世宝矣,爰题四字于卷首而归之。”
  分析此文:
  1、作者先用“贤臣辈出”,引出“相业恒赫、得君最厚者”王旦,以及“文章气节显名于时”的他的子孙王素、王巩。
  王旦(957-1017) 北宋大名莘县(今属山东)人,字子明。太平兴国进士。以著作佐郎预编《文苑英华)。咸平三年(1000),为同知枢密院事。次年,任参知政事。景德元年(1004)辽大举攻宋,真宗亲赴澶州(今河南濮阳)督战。他留守京师。三年拜相。居宰相府十二年。以"务行故事"为要,多提拔端重之士。寇准对他屡有非议,他却极力推荐其为宰相。推荐人才,不以私恩自居,曾义正辞严地拒绝契丹、西夏的钱栗之求。但他对真宗封禅、"天书"等活动,不持异议。王旦事寡嫂有礼,与弟旭友爱甚笃,婚姻不求门阀。卒,年六十岁。帝临丧恸,废朝三日,赠太师、尚书令、魏国公,谥文正。乾兴初,诏配享真宗庙廷。及建碑,仁宗篆其首曰:"全德元老之碑"。著有文集二十卷。王旦后人将其归葬于莘县城郊之群贤堡,现墓仍存。
  王素(1007-1073) 字仲义。王旦次子。赐进士出身。庆历初,累迁知谏院,以论事无所畏避,获仁宗嘉奖,任天章阁待制、淮南都转运按察使。两次召知开封府,出知华、汝、定、成都、许等州府。为官敢于断事,以吏才为时所称。两知渭州,任边帅亦有建树。晚年历知成德军、太原府。官至工部尚书。(《中国历史大辞典》第42页)
  王巩,字定国,自号清虚。王旦孙,王素子、张方平婿。神宗时上书言事,冯京荐之,不为王安石所用。历大理评事、秘书省正字、太常博士。坐与苏轼往来,谪监宾州盐酒税。司马光执政,为宗正寺丞,屡更外任。哲宗末,新党再起,编管全州。徽宗时,历名元?党籍。生平练达世务,好臧否人物,议论时政,屡遭贬逐。诗文为苏轼兄弟所推重。著有《甲申杂记》,《闻见近录》、《随手杂录》等。(《中国历史大辞典》第38页)
  2、作者又用具体事例,写出自己的好朋友王子高(皋)忠君、爱国的优秀品质。
  王皋(1081-1156) 字子高,行四四,王素之孙、王巩第四子,世居开封府开封县新里乡大边村。忠君、爱国。宋建炎初,随隆裕太后南渡,官拜殿帅府太尉,高宗赐宅于建康。致仕后家居苏州的荻扁,为王姓南迁(三槐堂全沙)一世祖。卒后葬于苏州益地乡。娶赵氏,生易、铎,继娶邢氏,生胤。(《中国东南的宗族与宗谱》第36页)
  3、写“我”在什么情况下,接受老朋友的重托,撰写《王氏宗谱跋后》的。
  4、作者又用对比手法,突出了续写王氏谱牒的重要意义,最后用“王氏世宝”作了精辟的概括。
  5、赤刀、天球、河图、大训:《今古文尚书全译》:“越玉、陈宝、弘璧、琬琰、大玉、夷玉和天球,均为不同产地的宝玉;序,墙也;赤刀,为周武王伐纣时用的刀,赤色,周正色也;大训,为记载先王训戒的典籍;河图、洛书,为古代地图、书籍。”
  这篇《王氏宗谱跋后》追根溯源有据、考证世系得体,字字珠矶,有英雄惜英雄之感,流露出作者对王氏祖孙的崇敬和赞美之情。也为王姓了解自己的祖先,提供了难得的史料。王姓后人一定为自己的祖先能交上岳飞这样的好朋友,而由衷地感到自豪。因而代代相传,成为王姓光荣的象征。
  注:资料参考了《读岳飞撰〈王氏宗谱跋后〉》(王金中)。